L'historicisme de Gramsci au regard de l'histoire de France procède, dans une perspective kantienne, tout autant d'une déduction subjective accordant une part centrale à l'imagination historique que d'une déduction objective apte à produire des concepts. Gramsci structure la temporalité historique au niveau européen dans le but d'enrichir la connaissance de la temporalité historique de l'Italie. Son attention porte prioritairement sur une chaîne d'événements de l'histoire de France se trouvant au centre d'une structure historique complexe au titre d'une philosophie de la praxis de facture historiciste au sens hégélien. Le temps et l'espace, d'un événement à l'autre, ne s'appréhendent pas comme un dispositif composé d'effets temporels relevant de causes structurelles. Spatialité et temporalité, en tant que formes transcendantes aux événements historiques, se situent à part égale au niveau des conditions de possibilité de l'expérience des phénomènes historiques et des conditions de production des structures historiques. Une telle ouverture aux possibles implique deux sortes de successions temporelles : la première déduction temporelle est d'ordre objectif, elle matérialise l'historicité à l'aide d'une série de concepts, ceux de Lumières, de jacobinisme, de national-populaire au plan analytique, et d'hégémonie, de structure-superstructure au plan synthétique. Nous sommes ici dans l'horizon du rationalisme de l'histoire effective. La seconde déduction temporelle est d'ordre subjectif : elle ouvre des possibles à l'horizon de l'hétérogénéité de l'histoire. L'établissement d'un lien organique entre cette double déduction se concrétise de manière fondatrice dans le déploiement de la subjectivité du langage.