Le Rhésos s'achève sur une scène de deus ex machina. Rhésos, le roi thrace qui donne son nom à la tragédie, s'est fait tuer par Ulysse et Diomède sur les indications d'Athéna. C'est sa mère, une Muse, qui intervient à la fin de la pièce Cv. 890-982). Après s'être présentée Cv. 890-894), elle se lamente dans une monodie Cv. 895-903 et v. 906-914). Sa lamentation est aussi cri de vengeance, contre Ulysse et Diomède, contre Thamyris, et surtout contre Athéna Cv. 938-949). La Muse accuse l'ingratitude d'Athéna envers les Muses qui ont honoré Athènes de leurs bienfaits : non seulement les Muses avaient fait d'Athènes leur terre d'élection mais, de plus, leur parent Orphée, fils d'une Muse et cousin de Rhésos Cv. 943-944), ya introduit les mystères. Nous trouvons une seconde mention d'Orphée Cv. 966), liée à la première, dans ce que dit la Muse, à partir du vers 962, sur le sort qui attend Rhésos après sa mort. En effet, elle affirme qu'elle va demander à Perséphone de relâcher l'âme de Rhésos des Enfers, ce que Perséphone est tenue de faire parce qu'elle lui doit d'honorer ceux qui sont chers à Orphée Cv. 965-966). Ainsi, la Muse dessine un réseau de liens entre des figures (Orphée, Déméter, Perséphone) qui appartiennent toutes à la sphère mystique, et affilie l'orphisme et les mystères éleusiniens. Enfin, une autre divinité appartenant à la sphère mystique, Bacchos, apparaît plus loin dans son discours, lorsqu'elle dit ce que deviendra Rhésos une fois relâché des Enfers Cv. 972).