Les manuscrits philosophiques d’Emmanuel-Joseph Sieyès contiennent pour une part un ensemble de propositions d’évidence relevant d’une métaphysique de l’observateur des connaissances humaines. Le jeune Sieyès constitue, durant les années 1767-1768, des Bibliographies manuscrites , avec un nombre important de références classées thématiquement, dont une section intitulée « SUR LA MÉTAPHYSIQUE ». Plus tardivement, soit durant les années 1773-1776, il rédige son premier manuscrit philosophique, le Grand Cahier métaphysique en commençant par un commentaire critique de l’article « ÉVIDENCE » de l’Encyclopédie attribué à François Quesnay. Nous faisons l’hypothèse que Sieyès a fait son choix de lectures d’ouvrages abordant la notion métaphysique d’évidence durant les années antérieures à la rédaction de son premier manuscrit, au sein de cette section bibliographique. Nous disposons donc d’un riche matériau permettant de circonscrire un dispositif singulier de propositions d’évidence, et d’en situer l’enjeu. Notre parcours de lecture est hypothétique dans la mesure où n’avons pas de données précises sur ce que Sieyès a lu des ouvrages cités dans ses Bibliographies au cours de la dizaine d’années qui le sépare de son premier manuscrit philosophique. Mais le fait que ce manuscrit commence par un commentaire critique de l’article « ÉVIDENCE » de l’Encyclopédie confère à notre démarche sa pertinence.